هاشمی نباید در نمازجمعه 26 تیر از آشتی با سران فتنه دم می‌زد

 هاشمی نباید در نمازجمعه 26 تیر از آشتی با سران فتنه دم می‌زد

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه وقتی مقام معظم رهبری بر این موضوع تأکید دارند که سران فتنه تحریک شده استکبار و غرب هستند، هاشمی نباید در نمازجمعه26 تیر از آشتی با آنها و آزادی زندانیان سیاسی دم می‌زد.

آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی در گفت‌وگو با کلمه با اشاره به مواضع اخیر هاشمی مبنی بر اینکه مواضعش همان اظهارات وی در نماز جمعه 26 تیرماه است، گفت: سخنان هاشمی در نماز جمعه 26 تیر حمایت از فتنه‌گران نبود و اشکال ما نیز به وی در این موضوع نبود، بلکه اشکال ما به هاشمی زاویه داشتن وی با نظام است و بر همین اساس این انتقاد هنوز به آقای هاشمی وارد است.

وی خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری بارها از سال گذشته تاکنون و در ملاقات با مردم قم به مناسبت قیام 19 دی فرمودند «استکبار جهانی و غرب، سران فتنه را به سمت این عرصه هل داد» لذا وقتی ایشان سران فتنه را تحریک شده استکبار جهانی می‌دانند، نباید از آشتی و هم‌نشینی با آنها و آزادی زندانیان سیاسی دم زد.

علم الهدی با بیان اینکه ما نه آقای هاشمی را در بستر فتنه تحلیل می‌کنیم و نه وی را با سران و طرفداران فتنه یکی می‌دانیم، یادآور شد: آقای هاشمی مسئول کار اطرافیان خود نیست ولی آنچه مهم است زاویه دید ایشان است.

امام جمعه مشهد با اشاره به مواضع هاشمی نسبت به فرزندان خود، عنوان کرد: ممکن است آقای هاشمی بگوید که مواضع فرزندان بنده غیر از مواضع افراطیون و منافقین است، اما در حال حاضر به مواضع فرزندان هاشمی و مدارک ارائه شده به دادگاه در این زمینه نیز کاری نداریم لذا آنچه مسلم است سخنرانی دختر وی در میدان ونک برای جمعیتی است که به دنبال فتنه بودند.

وی ادامه داد: در میدان ونک دختر آقای هاشمی برای کارگزاران فتنه صحبت کرد و قطعا برای آنها ادعیه و زیارت عاشورا نخواند بلکه با حرف خود موجب فریاد جمعیت با شعار «هاشمی هاشمی» شد و آنها وی را تشویق کرده و هورا ‌کشیدند از این رو هاشمی با توجه به نوع حرفی که زده شده باید مشخص کند که آیا این موضع را قبول دارد یا خیر.

علم‌الهدی در ادامه با بیان اینکه زیر سوال بردن مواضع فرزند هاشمی به معنی نگاه منافقانه و افراطی نیست، اضافه کرد: هرچند به مدارک دادگاه، بازخواست‌ها و اظهارات فرزندان هاشمی کاری نداریم اما آنچه در خصوص مواضع فرزندان وی وجود دارد و همه مردم با چشم خود آن را دیدند ایستادن دختر هاشمی در میدان ونک بر روی کرسی و سخنرانی برای کارگزاران فتنه بود.

نماینده مردم مشهد در مجلس خبرگان خاطرنشان کرد: موضع ما از آقای هاشمی گله‌مندی است.

وی با بیان اینکه شخصیت هاشمی به گونه‌ای نیست که بتوان به آن اعتراض کرد، اظهار داشت: ما هرچه بخواهیم نسبت به انقلاب اظهار وابستگی کنیم، هاشمی از ما به انقلاب وابسته‌تر است.

علم‌الهدی در خاتمه تأکید کرد: آنچه واقعیت دارد گله‌مندی ما از هاشمی است، هرچند او صاحب‌نظر بوده و نظرش محترم است.

امام مهدی (عج) در کلام سیدالشهدا (ع)

امام مهدی (عج) در کلام سیدالشهدا (ع)

امام حسین (ع) می‌فرماید: رسول خدا (ص)، مرا بر زانوى خود نشاند و فرمود: «اى حسین! خداوند از نسل تو نه امام را برگزیده است که نهمین نفر از ایشان قیام‏کننده آنهاست و همه آنان در پیش‌گاه خداوند از نظر فضیلت و جایگاه برابر هستند.» هامون نیوز به نقل از ملل نیوز: وجود مقدس امام زمان (عج) در اعتقاد شیعی به عنوان «خونخواه کشته کربلا» (1) شناخته شده و شیعیان همراهى با آن امام منصور براى گرفتن انتقام خون حسین (ع) و یارانش را یکى از آرزوهاى بزرگ خود مى‏دانند (2) تا جایى که در هر عاشورا به یکدیگر اینگونه سر سلامتى مى‏دهند: «اعظم‏الله اجورنا بمصابنا بالحسین(ع)و جعلنا و ایاکم من‏الطالبین بثاره مع ولیه‏الامام‏المهدى من آل محمد» (3) (خداوند پاداش ما را در عزاى مصیبت ‏حسین (ع) بزرگ گرداند و او شما را از جمله کسانى که به همراه ولى‏اش امام مهدى از آل محمد به خونخواهى او برمى‏خیزند قرار دهد.) در یک کلام نام حسین (ع) و مهدى (ع) براى شیعیان، یادآور یک حکایت ناتمام است، حکایتى که آغازگر آن حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و پایان بخش آن حضرت بقیة‏الله‏الاعظم (ع) است. در هر حال از آنجا که در اذهان شیعیان این دو وجود مقدس از قرابت و ارتباطى جدایى‏ناپذیر برخوردارند، از همین رو مناسب دیدیم که در ایام اربعین سرور آزادگان به بخشى از معارف ارزش‌مندى که از آن حضرت در ارتباط با فرزند ارجمندش حضرت مهدى (ع) رسیده است اشاره کنیم: * نسب مهدى (عج) حضرت اباعبدالله‏الحسین (ع) در روایت‌هاى متعددى به این موضوع که حضرت مهدى (عج) از فرزندان و نوادگان ایشان است، اشاره کرده‏اند که از جمله آنها روایتى است که در زیر آمده است: «دخلت على جدى رسول‏الله (ص) فاجلسنى على‏فخذه و قال‏لى: ان‏الله‏اختار من صلبک یا حسین تسعة ائمة، تاسعهم قائمهم، و کلهم فى‏الفضل والمنزلة عندالله سواء» (4) (بر جدم رسول خدا، که درود و سلام خدا بر او باد، وارد شدم، پس ایشان مرا بر زانوى خود نشانده و فرمود: اى حسین! خداوند از نسل تو نه امام را برگزیده است که نهمین نفر از ایشان قیام‏کننده آنهاست و همه آنان در پیشگاه خداوند از نظر فضیلت و جایگاه برابر هستند.) این موضوع که قائم آل محمد (ص) از نسل حسین (ع) و نهمین نواده اوست در روایات بسیارى که از طریق شیعه و اهل سنت روایت‏شده، آمده است و هر گونه شک و تردید نسبت‏ به نام و نشان و مشخصات موعود آخرالزمان و آخرین ذخیره الهى را برطرف مى‏سازد. «دخلت‏ على ‏النبى (ص) فاذا الحسین على فخذه و هو یقبل عینیه وفاه و یقول: انت‏سیدابن سیدانت، امام‏ابن‏امام، نت‏حجة‏ابن حجة، ابوحجج تسعة من صلبک تاسعهم قائمهم.» (5) (بر پیامبر خدا وارد شدم و دیدم که آن حضرت در حالى که حسین را بر زانوى خود نشانده بر چشم‌ها و دهان او بوسه مى‏زند و مى‏فرماید: تو آقایى فرزند آقایى، تو امامى فرزند امامى، تو حجتى فرزند حجتى، تو پدر حجت‌هاى نه‏گانه‏اى، از نسل تو نهمین حجت و قیام‏کننده آنان بر خواهد خاست.» * عدالت‏گسترى مهدى (عج) عدالت و تشکیل جامعه‏اى بر اساس عدل از آرمان‌هاى همیشگى بشر بوده و در طول هزاران سالى که از زندگى انسان بر کره خاک مى‏گذرد و صدها و هزاران نفر در پى تحقق این آرمان، بشریت‏خسته از ظلم و ستم را به دنبال خود کشیده‏اند؛ اما جز در مقاطع کوتاهى از زندگى بشر و آن هم در سرزمین‌هاى محدود هرگز این آرمان به درستى تحقق نیافته و هنوز هم عدالت آرزویى دست نیافتنى براى انسان عصر حاضر است. با توجه به همین موضوع در روایت‌هایى که از پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم شیعه، وارد شده، گسترش عدالت و از بین بردن ظلم را یکى از بزرگ‌ترین رسالت‌هاى امام مهدى (عج) بر شمرده و تحقق عدالت واقعى را تنها در سایه حکومت او امکان‏پذیر دانسته‏اند. از جمله این روایت‌ها روایتى است که از حضرت اباعبدالله‏الحسین (ع) نقل شده و در آن آمده است: «لولم یبق من‏الدنیاالا یوم واحد، لطول‏الله عزوجل ذلک الیوم حتى یخرج رجل من‏ولدى، فیملاها عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما، کذلک سمعت رسول‏الله (ص) یقول‏» (6) (اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقى مانده باشد و خداوند آن روز را چنان طولانى مى‏گرداند که مردى از فرزندان من قیام کند و دنیا را پس از آنکه از ظلم و ستم پر شده بود پر از عدل و داد نماید، من این سخن را از رسول خدا، که درود و سلام خداوند بر او باد، شنیدم.) پیامبر گرامى اسلامى (ص) نیز قیام عدالت‌گستر نهمین فرزند امام حسین(ع) را چنین بیان مى‏کنند: «... و جعل من صلب‏ الحسین(ع) ائمة یقومون بامرى ...التاسع منهم قائم اهل بیتى، مهدى‏امتى، اشبه‏الناس بى فى، شمائله واقواله و افعاله، یظهر بعد غیبتة طویلة و حیرة مظلة، فیعلن امرالله و یظهر دین‏الله ...فیملاالارض قسطا و عدلا ، کما ملئت جورا و ظلما.» (7) ... خداوند از فرزندان امام حسین ، امامانى قرار داده است که امر (راه و روش آیین) مرا بر پا مى‏دارند. نهم آنان قائم خاندان من مهدى امتم مى‏باشد. او شبیه‏ترین مردمان است‏به من در سیما و گفتار و کردار. پس از غیبتى طولانى و سرگردانى و سردرگمى مردم، ظاهر مى‏شود، آنگاه امر (آیین) خدا را آشکار مى‏سازد ... پس زمین را از عدل و داد لبریز مى‏کند پس از آنکه از ستم و بیداد لبریز شده باشد.) * صابران در غیبت مهدى(ع) یکى از ارکان انتظار فرج صبر و پایدارى است و انسان منتظر در واقع کسى است که همه سختیها و ناملایمات را به امید رسیدن به آرمان بلند خویش تحمل مى‏کند و از فشار و تهدید زورگویان و طعنه و تکذیب نابخردان هراس به دل راه نمى‏دهد، از همین رو در روایات صبر و انتظار همواره قرین یکدیگر بوده و فضیلت‏بسیارى براى صبرپیشگان در زمان غیبت‏بر شمرده شده است. حضرت سیدالشهداء (ع) که خود والاترین مظهر صبر و مقاومت در راه اداى تکلیف الهى است در بیان مقام منتظرانى که صبر و شکیبایى پیشه ساخته و بر آرمان خویش پایدارى مى‏ورزند مى‏فرماید: «منا اثنا عشر مهدیا، اولهم امیرالمؤمنین على بن ابى‏طالب، و آخرهم التاسع من‏ولدى، و هوالقائم بالحق، یحیى‏الله به‏الارض بعد موتها، و یظهر به دین‏الحق على‏الدین کله، ولو کره‏المشرکون. له غیبة یرتد فیهااقوام و یثبت فیها على‏الدین‏آخرون، فیؤذون و یقال لهم: «متى هذاالوعد ان کنتم صادقین» اما ان‏الصابر فى غیبته‏على‏الاذى و التکذیب بمنزلة‏المجاهدبالسیف بین یدى رسول‏الله (ص)» (8) (در میان ما اهل بیت دوازده مهدى وجود دارد که اولین آنها امیرمؤمنان على‏بن‏ابى‏طالب (ع) و آخرین آنها نهمین فرزند من است. و اوست قیام کننده به حق، خداوند به وسیله او زمین را پس از آنکه مرده است زنده مى‏کند و دین حق را به دست او بر همه ادیان غلبه مى‏دهد، اگر چه مشرکان نپسندند. براى او غیبتى است که گروهى در آن از دین خدا بر مى‏گردند و گروهى دیگر بر دین خود ثابت مى‏مانند، که این گروه را اذیت کرده و به آنها مى‏گویند: «پس این وعده چه شد اگر راست مى‏گویید؟» آگاه باشید آنکه در زمان غیبت او بر آزار و اذیت و تکذیب صبر کند همانند کسى است که در مقابل رسول خدا (ص) با شمشیر به جهاد برخاسته است.) شاید بتوان گفت فضیلت‌هاى بى‏شمارى در روایات ما که براى منتظران فرج بر شمرده‏اند به اعتبار همین صبر و شکیبایى و تحمل مشکلاتى است که منتظران واقعى فرج بر خود هموار مى‏کنند. چنانکه در روایتى که از امام صادق(ع) وارد شده، آمده است: «... فلا یستفرنک‏الشیطان، فان‏العزة ‏لله ‏ولرسوله وللمؤمنین، و لکن المنافقین لایعلمون، الا تعلم ان من انتظر امرنا و صبر على، یرى من‏الاذى والخوف، هو غدا فى زمرتنا...» (9) (شیطان تو را تحریک نکند. زیرا که عزت از آن خدا و پیامبر و مؤمنان است؛ لیکن منافقان نمى‏دانند، آیا نمى‏دانى کسى که منتظر امر ما (حاکمیت اجتماعى آرمانى ما) باشد، و بر بیم‌ها و آزارهایى که مى‏بیند. شکیبایى ورزد، در روز بازپسین در کنار ما خواهد بود ...) * خصال مهدى (عج) امام مهدى (عج) عصاره و فشرده عالم هستى (10) و وارث همه انبیاء اولیاء الهى است، و خداوند متعال همه خصال نیکویى را که در بندگان صالح پیش از او وجود داشته، در آن حضرت جمع کرده است. به بیان دیگر آنچه خوبان همه دارند او به تنهایى دارد. در زمینه آنچه گفته شد، روایت‌هاى بسیارى وارد شده که از جمله آنها مى‏توان به روایت زیر که از حضرت اباعبدالله‏الحسین (ع) نقل شده اشاره کرد: «فى‏القائم منا سنن من‏الانبیاء: سنة من نوح، و سنة من ابراهیم، و سنة من‏موسى، و سنة من‏عیسى، و سنة من ایوب و سنة من محمد (ص) فاما من نوح فطول‏العمر، واما من ابراهیم فخفاءالولادة و اعتزال الناس، واما من موسى فالخوف والغیبة، واما من عیسى فاختلاف‏ الناس فیه، واما من‏ایوب فالفرج بعدالبلوى، واما من محمد (ص) فالخروج بالسیف.» (11) در قائم ما (اهل بیت) سنت‌هایى از پیامبران الهى وجود دارد. سنتى از نوح، سنتى از ابراهیم، سنتى از عیسى، سنتى از ایوب و سنتى از محمد (ص). از نوح طول عمر، از ابراهیم پوشیده‏ماندن ولادت و کناره‏گیرى از مردم، از موسى ترس و غیبت از جامعه، از عیسى اختلاف مردم درباره او، از ایوب گشایش بعد از سختی‌ها و بلایا و از محمد (ص) قیام با شمشیر را. پی‌نوشت‌ها: 1- ر. ک: قمى، شیخ عباس ، مفاتیح الجنان ، دعاى ندبه ، اصل عبارتى که در دعاى مزبور آمده چنین است: «این الطالب بدم المقتول بکربلاء» 2- ر. ک: همان ، زیارت امام حسین (ع) در روز عاشورا. در بخشى از زیارت یادشده چنین آمده است: «فاسئل‏الله الذى اکرم مقامک و اکرمنى ان یرزقنى طلب ثارک مع امام منصور من اهل بیت محمد:» 3- همان جا 4- القندوزى، سلیمان بن ابراهیم ، ینابیع المودة، نجف، مکتبة‏الحیدریة، 1411 ق، ص 590، به نقل از: موسوعة کلمات‏الامام الحسین(ع)، قم ، دارالمعروف ، 1415 ق ، ص‏659 ، ح 688 . 5- حسینى ترمذى، محمد صالح، مناقب مرتضوى، ص‏139، به نقل از: قرشى، على اکبر، اتفاق در مهدى موعود 7، ص 35 6- الشیخ‏الصدوق، کمال‏الدین و تمام‏النعمة، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 1359 ق، ج 1، ص‏317، ح 4 به نقل از موسوعة کلمات الامام الحسین، ص 661، ح‏693 7- همان، ج 1، ص‏257، به نقل از: حکیمى، محمد، عصر زندگى و چگونگى آینده انسان و اسلام، قم، دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم، 1374، صص‏36-35 8- همان، ج 1، ص‏317، به نقل از موسوعة کلمات‏الامام‏الحسین، صص‏666- 655، ح‏703 9- الکلینى، محمدبن‏یعقوب، الکافى، ج 8 ، ص‏37، به نقل از حکیمى، محمد، همان، ص‏293 10- در برخى از تفاسیر کلمه «والعصر» به وجود حضرت مهدى(ع) تفسیر شده است 11- علم‏الیقین، ج 2، ص‏793، به نقل از موسوعة کلمات الامام الحسین(ع)، صص‏669- 668، ح

حضور ۱۵میلیون زائر در کربلا

حضور ۱۵میلیون زائر در کربلا

معاون رئیس شورای استانداری کربلا اعلام کرد که تا شب گذشته ۱۳ میلیون زائر و عزادار حسینی وارد این شهر مقدس شده است و این آمار در روز اربعین به ۱۵ میلیون خواهد رسید.

به گزارش فارس، "نصیف جاسم الخطابی " اعلام کرد که شمار زائران حسینی که وارد شهر کربلا شده‌اند تا روز دوشنبه (دیروز) به ۱۳ میلیون زائر رسیده است.

معاون رئیس شورای استانداری کربلا در گفت‌وگو با پایگاه خبری «اصوات العراق» افزود: این آمار در روز اربعین به ۱۵ میلیون زائر می‌رسد که ۵۰۰ هزار نفر آنان از کشورهای مختلف هستند.

جاسم الخطابی همچنین گفت: مراسم و روز اربعین امسال با سال‌های دیگر قابل مقایسه نیست. بر خلاف انفجارهایی که شهر کربلا در آستانه اربعین شاهد آن بود، شمار بسیاری از زائران هنوز راهی کربلا هستند و از همه محورهای شرقی (بابل)، جنوبی (نجف اشرف) و شمالی (بغداد) به کربلا وارد می‌شوند.

کربلا در روزهای گذشته شاهد انفجارهای تروریستی خونینی بود. پنجشنبه گذشته و روز گذشته (دوشنبه) انفجارهایی روی داد که بنا بر آمار رسمی اعلام شده ۴۵ زائر شهید و دست‌کم ۳۵۳ نفر مجروح شدند.

کربلا صبح روز گذشته (دوشنبه) شاهد سه انفجار خونین به‌وسیله سه خودروی بمب‌گذاری شده در دو منطقه شرقی خود بود که دو انفجار در منطقه الابراهیمیه و یکی دز منطقه الدعوم روی داد.

علاوه بر این، روز گذشته ۱۰ خودرو نیز در این شهر آتش زده شد و در کل روز گذشته ۱۲ کشته و بیش از ۱۵۰ نفر از زائران حسینی مجروح شدند.

عدد دقیق عیدی کارمندان دولت اعلام شد

عدد دقیق عیدی کارمندان دولت اعلام شد بر اساس ماده 75 قانون مدیریت خدمات کشوری، ضریب عیدی امسال کارمندان 5000 است که با ضرب این عدد در ضریب ریالی حقوق امسال یعنی 636 ریال، میزان عیدی امسال کارمندان 318 هزار تومان برآورد می شود. در حالی پیشتر اعداد متفاوتی درباره میزان عیدی امسال کارمندان دولت از جمله 318 هزار و 500 تومان و 340 هزار تومان اعلام شده بود که خبرنگار فارس برای رفع شبهات ایجاد شده با لطف‌الله فروزنده معاون توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رئیس جمهور درباره رقم دقیق و نهایی عیدی امسال کارمندان تماس گرفت. فروزنده با توضیح اینکه عیدی هر سال کارمندان و بازنشستگان دولت با ضرب دو عدد بدست می آید، گفت: میزان عیدی هر سال با ضرب ضریب ریالی حقوق آن سال با عدد 5000 تعیین می شود که در سال جاری ضریب ریالی حقوق کارمندان 636 ریال است و با ضرب این عدد در 5000 میزان عیدی امسال 318 هزار تومان برآورد می شود. وی با تصریح بر اینکه این شیوه محاسبه بر اساس ماده 75 قانون مدیریت خدمات کشوری تعیین می شود، گفت: در سالهای گذشته نیز به همین روش اعمال می شود، کما اینکه عیدی 300 هزار تومانی کارمندان دولت در سال گذشته با ضرب عدد 5000 در ضریب ریالی 600 بدست آمده است. فروزنده در عین حال تصریح کرد که رقم 318 هزار تومان هنوز نهایی نشده است و باید در هیات دولت به تصویب برسد. معاون توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رئیس جمهور در پاسخ به این سوال خبرنگار فارس که در ضوابط مالی بخشنامه بودجه 1390که یک ماه پیش از سوی معاونت برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی رئیس جمهور ابلاغ شد، حداقل مبلغ پاداش پایان سال به ازای هر نفر کارمند و بازنشسته در بودجه سال 1390 مبلغ 340 هزار تومان منظور شده است، گفت: این مساله را از معاونت برنامه ریزی بپرسید، ولی روال کار همین است که گفتم.